اخذ الأثر (للمصاب بحسد او بعين):

كما ان أسهل طريقه لفك السحر هي إيجاد السحر وفكه بالطرق الشرعية كذلك هو الحال بالنسبة للعين والحسد

فمتى ما عرف الحاسد او العين فعلى المحسود او المعيون بأخذ الأثر والاغتسال به حتى يزول الضرر الناتج عن العين

اوالحسد

ونورد في هذا الحديث مشروعيه اخذ الأثر

وهو حديث عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف فعن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال

(اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار *واد في المدينة* فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر اليه، وكان سهل شديد البياض حسن الجلد، فقال عامر: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة عذراء، فوعك سهل مكانه واشتد وعكه، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوعكه فقيل له: ما يرفع راسه، فقال: تتهمون له أحدا؟ قالوا: عامر بن ربيعة، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ له فقال: علام يقتل احدكم اخاه؟ الا بركت؟ اغتسل له. فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه من ورائه (مكان رويه العين وهو بياض جلده) فبرا سهل من ساعته [1]

فهذا يدل على مشروعيه اخذ الأثر والاغتسال به والاثر هو أي شيء اختلط به ريق الحاسد او العائن او عرقه ثم يصب عليه الماء ويصب على راس المصاب مرورا بظهره ويشرب منه في حال واحده إذا كانت الإصابة متعلقة بالبطن كالعين على انفتاح شهيه المعيون للأكل وما شابه ولكن الأصل دايما هو الاغتسال وليس الشراب كما يظن الكثير من الناس ان اخذ الأثر فقط بالشرب ويكتفي بذلك، انما هو الاغتسال ونستدل على الحديث أيضا مشروعيه اخذ الأثر ممن سمعت انه

تحدث عنك بأعجاب او بحسد.

وكما وضحنا ان اخذ الأثر هو أسهل الطرق وأسرعها في علاج العين والحسد في حال تبين للمعيون من الشخص المتسبب في تعبه اما إذا لم يعرفه فعلى المريض عدم التخبط والشكوك وتوسيع دائرة الاتهام على المعارف والاحباب

وانما يكتفي بالرقية الشرعية فهيا العلاج الشافي بأذن الله

---

[1] صحيح الجامع للالباني (3908)

فك السحر:

ان من أسهل الطرق في علاج السحر هي فك السحر إذا وجده المسحور في بيته او مزرعته او أي مكان وجده فيه،

وهذه الطريقة هي سريعة جدا في علاج الإصابة بسبب ان الشخص يقوم بأبطال السحر وفك عقده وتخلصه منه، ان المسحور الذي يفك سحره يستجيب بشكل سريع وفوري للعلاج ويشعر وكان الحياة عادت اليه من جديد، ويزول عنه

الثقل الذي كان يشعر به بسبب تسلط العارض عليه.

ان اهم نقطه في فك السحر هي (احتساب) هذا العمل (فك السحر بطريقه شرعيه) لوجه الله، وان لا يخشى أي شيء لان الله هو الحافظ فقد يخشى الكثير عندما يجد عملا معقودا ان يقوم بفكه او الذهاب به الى اهل الخير ممن من الله عليهم بالعلم بالقران والسنه المطهرة خوفا من انتقام الشياطين ولكنه يجهل عظيم الثواب عندما يفرج كربه ذلك المسحور ويزيل عنه الأذى.

كذلك من اهم النقاط في فك العمل هي (الطهارة) حتى تكون متحصنا من اذيه الشياطين ثم عليك بتحصين نفسك بالأذكار اليومية المشروعة ثم تبدأ بتتبع هذه الخطوات لفك السحر:

-ان تقوم بإحضار وعاء مناسب لحجم العمل، واختيار زيت زيتون او ماء مرقي بآيات ابطال السحر

2-تضع في الإناء الماء او الزيت وتبدأ في القراءة عليه ان لم يكن مرقي مع النفث عند نهاية كل ايه.

 -وانت تقوم بهذا العمل العظيم ان تنوي بهذه القراءة فك هذه العقد وطلب الشفاء من الله.

4-بعد ذلك تبدأ بوضع السحر داخل الاناء مع استمرارك بالقراءة وخاصه المعوذتين

5-إذا انتهيت من حله وفكه وتقطيع العقد وإذابته ومحو كتابته وطلاسمه تخلص منه اما بدفنه او برميه

اما ما كان منقوشا في نحاس أو فضة أو ذهب أو صخرة ونحوه فهنا تضعها في الماء المقروء أو الزيت المقروء (لمدة 24 ساعة) حتى تختفي تلك الطلاسم والمعالم.

الاستشفاء بالعسل وزيت الزيتون والسدر وحبه البركة:

وهذه الأشياء لا نغفل عنها أيضا فقد وردت آيات وأحاديث في فضلها وخاصه العسل وزيت الزيتون

فهي مباركه وبها خصائص علاجيه اعجازيه فيجب الحرص على كل ما امرنا الله بالأخذ به والانتفاع منه رغبه

في احياء سنه المصطفى صلوات الله عليه وتعبدا في الاستشفاء بنعم الله علينا.

الاستشفاء بماء المطر:

قال تعالى : (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ) [1]

المطر نعمه من انعام الله التي لا تعد ولا تحصى، وفي نزول المطر رحمه من الله في انبات الأرض، وفي احياء الأرض

وزوال الجدب والجفاف، ورزق كريم من رب كريم، فقد حرص الصحابة رضوان الله عليهم بالاستبشار والفرح عند نزول المطر وكإنو يخرجون عند نزول المطر لينعموا من هذه القطرات المباركة، ويعرضون أجسادهم

 له، فعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: (أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَطَرٌ، قَالَ: فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنْ الْمَطَرِ. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى) [1]

قال الإمام النووي رحمه الله :

 " هذا الحديث دليل لقول أصحابنا أنه يستحب عند أول المطر أن يكشف غير عورته ليناله المطر " انتهى من " [2]

وقال أبو العباس القرطبي رحمه الله:

" وهذا منه صلى الله عليه وسلم تبرك بالمطر، واستشفاء به؛ لأن الله تعالى قد سماه رحمة، ومباركا، وطهورا، وجعله سبب الحياة، ومبعدا عن العقوبة، ويستفاد منه احترام المطر، وترك الاستهانة به " انتهى [3]

---

[1] رواه مسلم (898) .

[2]من شرح مسلم للنووي " (6/196) .

[3] " المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم " (2/546) .

---

[1] الأنفال/11 .

الاستشفاء بماء زمزم:

هو خير ماء على وجه الأرض، وهو لما شرب له، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم، وشفاء من السقم.) [1]

فهذا الماء فيه من البركة ما يغفل عنه الكثير من الناس فلقد حرص كثير من الصحابة رضوان الله عليهم على شربه

فلقد كان ابن عباس إذا شرب منه قال: اللهم أنى أسألك علما نافعا وزقا واسعا وشفاء من كل داء

فجميل ان نستشفي بهذا الماء المبارك وان تقرا أيضا فيه آيات الله الكريمة لحصول الانتفاع والبركة ففيه معجزه علاجيه

عجيبة، وهو يحوي الكثير من المعادن الضرورية لجسد سليم وصحه أفضل ولكن يجب ان لا نغفل عن آداب شرب ماء زمزم ومن أهمها

(التضلع):

وهو أن تشرب حتى لا يبقى للماء مكان تستطيع الإضافة إليه وهي سنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

---

[1] صحيح الجامع للالباني

الاستشفاء بالتربه:

لتربه خواص علاجيه كثيره، وذلك لغنائها بالأملاح والمعادن المفيدة لجسد الانسان، فمن هذه الأرض خلقنا، ومنها نأكل ما رزقنا الله به من نعم لتقويه اجسادنا.

 وفي الوقت الراهن انتشرت الكثير من المصحات ومراكز التجميل التي تستخدم العلاج بالطين، وتنتشر مثل هذه المستشفيات والمراكز في العديد من دول العالم خصوصا دول بحر القرم كروسيا وأوكرانيا وفي دول البحر الميت كالأردن

كان النبي (ص) يقول في الرقية: تربة أرضنا وريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا. [1]

يقول ابن حجر في فتح الباري

(قوله: (تربة أرضنا) خبر مبتدأ محذوف أي هذه تربة.

- قال النووي: معنى الحديث أنه أخذ من ريق نفسه على إصبعه السبابة ثم وضعها على التراب فعلق به شيء منه ثم مسح به الموضع العليل أو الجريح قائلاً الكلام المذكور في حالة المسح.

- قال: ووضع

 النبي (ص) سبابته بالأرض ووضعها عليه يدل على استحباب ذلك عند الرقية.

 - ثم قال: وزعم    بعض علمائنا أن السر فيه أن تراب الأرض لبرودته ويبسه يبرئ الموضع الذي به الألم ويمنع انصباب المواد إليه ليبسه مع منفعته في تجفيف الجراح واندمالها. 

- قال .... وتعقبه القرطبي أن ذلك إنما يتم إذا وقعت المعالجة على قوانينها من مراعاة مقدار التراب والريق وملازمة ذلك في أوقاته، وإلاّ فالنفث ووضع السبابة على الأرض إنما يتعلق بها ما ليس له بال ولا أثر، وإنما هذا من باب التبرك بأسماء الله تعالى وآثار رسوله.

---

[1] صحيح البخاري

قيام الليل:

قيام الليل تهذيب للنفس، وفيه تعويد الجسد على الطاعة والتصبر عليها، وفيه علاج لكل اذى يعاني منه الانسان

فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد} [1]

---

[1] [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].

الاستشفاء بالأدعية المشروعة:

هناك الكثير من الأدعية المشروعة التي يقرأها المريض على نفسه او على اهله ضمن علاجه بالرقية الشرعية

وأيضا يستطيع قراتها على ماء وزيت زيتون ويدهن بها الجسد

ومن الأدعية التي ذكرت في سنه المصطفى صلوات الله وسلامه عليه

قوله صلى الله عليه وسلم: أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً. [1]

ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم لعثمان بن أبي العاص لما اشتكى إليه وجعاً يجده في جسده فقال له صلى الله عليه وسلم: ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثاً ... وقل سبع مرات: أعوذبالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر.  ومنها: ما رواه أبو داود عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من اشتكى منكم شيئاً أو اشتكاه أخ له فليقل: ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء، اجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ. 

وهذه على سبيل المثال وليس الحصر وبالإمكان الاستزادة عن ما صح عن النبي من اوراد وادعيه من كتب حصن المسلم.

---

[1] رواه  البخاري ومسلم.  

الاستشفاء بكلام الله

قال الله تعالى ( قل هو للذين امنوا هدى وشفاء )[1]

ان كل مؤمن يعلم علما يقينا ان كلام الله المنزل هو شفاء من كل داء وذلك بأمر الله وقدرته التي لا يعجزها قدره،

فكلام الله هو البلسم الشافي لكل جرح، علاج لما في الصدور من اتعاب ومن اثقال، لذلك كان اصل التداوي من كل تعب هو قراءه القران والحرص كل الحرص على ان يكون الشخص موقنا بانه سببا في علاج ما يعاني من امراض سواء كانت عضويه او روحيه او نفسيه قال تعالى (وننزل من القران ما هو شفاء) [2]قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( خير الدواء القرآن) ، وجعل التمسك به بشاره لمن التزم به قال عليه الصلاة والسلام ( أبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد الله، وطرفه الآخر بأيديكم فتمسكوا به، ولن تهلكوا، ولن تضلوا بعده ابدا )[3]

ماهي الرقية وما شروطها؟

الرقية هي

العوذة مما كان من الآيات القرآنية او الأدعية المشروعة والمقصود بها الالتجاء الى الله بصرفها له وحده

طلبا منه المنفعة برفع المرض او العله.

قال شمس الحق العظيم أبادي: (الرقية: هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء) [4]

قال ابن الأثير: (الرقية: العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة، كالحمى والصرع، وغير ذلك من الآفات) [5]

شروط الرقية واساسياتها:

-ان تكون من كلام الله وصفاته او الأدعية الواضحة والمشروعة.

-ان يكون كلامها باللغة العربية وواضحا ومفهوما خاصه للمصاب، تخلو من الطلاسم والتحريفات.

-الاعتقاد بان الشافي هو الله وحده وانما هي سبب.

ومن اساسيات العلاج بالرقية ان( يبدا الشخص برقيه نفسه )والنفث عليها وذلك لما فيه من الفوائد العظيمة له

*فبذلك يقتدي بسنه النبي صلى الله عليه وسلم.

*ان يكون فيها التوكل على الله وحسن الثقة به فهو لا يطلب العلاج من أحد سواه.

*احتياطا من وقوع المصاب ضحيه في ايدي الدجله والمشعوذين اللذين يلبسون لباس الرقاة ، فيخدعونه بذلك.

*استر الى المرأة المسلمة وحفاظا عليها من ان تذهب لرقاه رجال.

وعلى هذا لا يمنع من الذهاب الى رقاه معروفون ومشهود لهم بالخير ان كانت الحالة شديده، او تصرع عند القراءة، فلا بأس من الذهاب لهم على ان يحرص المصاب على متابعه الرقية والعلاج بنفسه بعد ذلك.

*سرعه الشفاء تكون أسرع وأحسن عندما يرقي الشخص نفسه.

كذلك من اساسيات الرقية الصحيحة (التدرج في بدأيه العلاج،) فلا يصح ان يبدا الشخص برقيه الحرق مثلا قبل ان يبدا برقيه ابطال السحر حتى يبطل مفعول السحر فذلك يسبب تعبا للمصاب.

ومن اساسيات الرقية أيضا ان( تكون جلسة القراءة في مكان هادي) حتى يستطيع المصاب التركيز على القراءة ويستفيد من العلاج.

تعتبر( مده الجلسة للرقية) مهمه أيضا ومن اساسيات العلاج بالرقية ان لا تكون الجلسة قصيره جدا بحيث لا يستفيد منها، ولا تكون طويله جدا بحيث ينفر المريض منها ويصاب بالملل، بل تكون في مدة متوسطة والأفضل ان لا تقل عن الساعة والنصف ولا تزيد عن الساعتين.

ان (المباشرة) هي أساس من اساسيات الرقية، وتعني المباشرة: ان يكون الراقي والمرقي موجودين في نفس الجلسة ويبدأ بالرقية عليه والنفث عليه، ولا يصح ما يفعله كثيرا من الناس بان يقرأ القران بنيه شفاء ابنه وهو في الخارج

او قراءه الراقي في تلفزيون او مذياع والمصاب ينظر اليه من خلال الشاشة مثلا، فان حصل انتفاع فهو ليس من رقيه الراقي بهذه الطريقة وانما بانتفاعه من كلام الله من خلال الصوت وسنوضح لاحقا معنى العلاج بالصوت وتأثيره.

كذلك من اساسيات العلاج بالرقية هو (الصبر ثم الصبر ثم الصبر) وان لا يتعالج الشخص على سبيل التجربة فان أصاب العلاج كان ذلك وان كان غير ذلك يتوقف ويعلن الانسحاب، بل يجب على المريض ان يعتقد بيقين ان الله هو الشافي ويبذل سبب الشفاء وهو العلاج بكلام الله لأنه هدى وشفاء، وان يحرص على الصبر ولا يستعجل الشفاء

لان ذلك من مصيده الشيطان التي يحاول ان يبث بها سمومه من خلال ادخال الشك وسوء الظن بقيمه العلاج بالرقية، ويوهمك بزيادة التعب حتى تظن لا فائدة من اكمال الرقية، فلو صبر المصاب واستعان بالله ثم بالصبر والصلاة فيجد العلاج سهلا وميسرا وسينير الله بصيرته ليرى ثمار الرقية على نفسه.

ان( التنويع مهم )وهو أساس من اساسيات العلاج بالرقية مع التركيز على الآيات الخاصة بالإصابة، مثلا يجعل برنامجه يمر عبر مراحل محدده وواضحة بحيث يتم التركيز على آيات العين للمعيون وفي كل مرحله يضيف آيات او سور أخرى مع العلاج كآيات الرزق وآيات الرحمة وهكذا فالتنويع مطلوب حتى لا يصاب المريض بالملل.

ان (الطهارة )عند الرقية امر ممتاز فالوضوء ينشط البدن، ويحفز الذهن، ويعين على الاقبال على الامر بانشراح تام.

ومن اساسيات العلاج (ان يلتزم المريض بالعلاج وان لا يوقفه قبل حصول الشفاء)، وان يحرص على الطاعات والعبادات، وان يبتعد عن كل ما يغضب الله.

كيفية الرقية بكلام الله:

*ان يستعين بالله ويوقن ان التأثير بذات الله وان الآيات مسبب لحصول الشفاء0

*يبدا بالاستعادة بالله من الشيطان الرجيم ثم البسملة.

*يقرأ الآيات القرآنية ثم ما يليها من ادعيه مشروعه ثم يقوم بالنفث على يديه ثم مسح جسده وما يؤلمه

* ينفث على ماء ويفضل ماء زمزم وعلى زيت زيتون

*يستخدم الماء لشربه والزيت لدهان الجسم منه وخاصه مكان ما يؤلمه من جسده

* ان يحرص على الاستمرار على العلاج حتى يحصل الشفاء، فكثيرا من الأشخاص يرى انه بمجرد اختفاء الاعراض انه شفي تماما فيترك التداوي بالعلاج ثم يمر فتره من الزمن ويبدا التعب يظهر من جديد فيظن انها أصابه جديده، وهي ليست بإصابة جديده ولكنها انتكاسة حصلت للمريض.

ماهي الانتكاسة:

حتى نبسط المفهوم للكثير من الناس فان الرقية علاج كالمضاد الحيوي عندما تبدا بالمضاد الحيوي فان الاعراض تصبح نشيطه وتكون واضحه في بداية العلاج ثم يشعر المريض بتحسن فمن يتوقف عن تناول المضاد قبل الوقت المحدد فان المرض يكون موجود وبعد قطع العلاج يرجع المرض من جديد وربما بصورة اقوى فيظن المصاب ان المضاد الذي صرفه الطبيب غير مجدي ، كذلك بالنسبة للرقية فالمرض الروحي ينشط بداية العلاج ويتعب العارض ويضعف بشكل تدريجي فيظن المصاب انه شفي ويقطع العلاج ، فيعاود العارض بالنشاط والقوة وعندما يعود المريض للرقية تكون الاعراض اشد لان العارض اصبح قوي.

لذلك هذه نصيحة لكل مصاب بمرض روحي ان يستمر بالعلاج مهما طالت مدته حتى يلاحظ اختفاء تام لجميع الاعراض ويستمر بالقراءة والاستماع بشكل متكرر ويتأكد حينها من الشفاء.

علم العلاج بالصوت:

قال تعالى {وَإِذَا قُرِىءَ ٱلْقُرْآنُ فَٱسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ}  . [6]

قال صلى الله عليه وسلم: (من استمع إلى آية من كتاب اللّه كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة) [7]

ان نيل الرحمة وحصولها مطلب وغايه كل مؤمن، وخاصة من اشتد به الابتلاء والمحن، من كان مكروبا مهموما

يرجي الفرج، لذلك الانصات لسماع القران وتدبر معانيه رحمه من الله لعباده، ان فهم القران يعتمد على القراءة

والتدبر وحسن الاستماع لذلك ذكر الله قال تعالى { وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون} [8]

وامتدح الله المستمعين للقران من الجن بقوله { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن} [[9]

يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي:

(إذن لا بد أن تنصت للقرآن الكريم لتتلقى الفوائد الثلاث؛ البصائر، والهدى، والرحمة، وهو حقيق وجدير أن يُحْرَص على سماعه إن قُرئ.

ولنلحظ أن الله تعالى قال: { فَٱسْتَمِعُواْ لَهُ } ولم يقل " اسمعوا " ، لأن الاستماع فيه تعمد أن تسمع، أما السمع فأنت تسمع كل ما يقال حولك، وقد تنتبه إلى ما تسمع وقد لا تنتبه، ومن الرحمة المحمدية يقول حضرة النبي صلى الله عليه وسلم ناهياً عن التسمع لأسرار الغير تجسساً عليهم بالبحث عن عوراتهم فيما يرويه عنه سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه حيث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تحاسدوا ولا تباغضوا، ولا تجسَّسُوا ولا تحسّسوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانا ".

وفي هذا تحذير من هذه الأمور الخمسة التي منها التلصص والتصنت إلى أسرار الناس. { وَإِذَا قُرِىءَ ٱلْقُرْءَانُ فَٱسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [10]

والإنسان قد يصمت ويستمع ولكن بغير نية التعبد فيحرم من ثواب الاستماع، فاستمع وأنصت بنية العبادة، لأن الله هو الذي يتكلم، ) [11][12]

لا عجب من حصول الرحمة ونزولها على من يستمع للقران فالله يبشرهم باتباعهم للهداية واي مكرمه احسن من الهداية قال‏:‏ ‏{‏‏فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ[13]

فبالاستماع للقران تحصل الرحمة والهداية وخشوع القلب، اما من ناحية الاستماع اليه والانتفاع به في مجال الرقية الشرعية، فقد ثبت العلم ان هناك علاجا يستخدم الصوت كمؤثر خاصا، كون كل خليه من خلايا الدماغ تهتز لوجود ذبذبه بفعل الصوت، فقام العلماء بعلاج بعض الامراض من خلال الاستماع للموسيقى كونها تساعد على الاسترخاء والاستجابة للعلاج فنشاء من هنا علم العلاج بالصوت، فاعتبروا ان كل خليه من خلايا الجسم تهتز كنوع للاستجابة

لكل ذبذبه

وجد أحد العلماء الفرنسيين ويدعى ب (Alfred Tomatis) وهو طبيب فرنسي ان الاذن له سيطره خاصه على كامل الجسد، وان لها دور تنظيمي في توازان حركات الجسد وفي عملياته الحيوية المهمة، فالأذن هي المتحكم الأساس بالنظام العصبي للإنسان.

كذلك أكد الكثير من العلماء ان للصوت قوة شفائية عجيبة، وله تأثير غريب على خلايا الدماغ، فما بالك إذا كان هذا

صوت تلاوة جميلة لآيات الله العظيمة؟!

ان سماع آيات القران لها تأثير خاص على حالات الغضب وتقلبات المزاج التي تحصل تحت أي ظرف يمر به الانسان

فعندما يكون الشخص متضايق او غاضب يهدى بمجرد سماع القران، ولهذا تأثير عجيب في تغير مزاجه للأفضل وفي انشراح صدره، كما ان سماع القران يعتبر هداية ورحمه وتحف الملائكة لمجالس الذكر والقران، فالطفل الصغير الذي يعاني من كثره البكاء ليلا عندما يتم تشغيل القران تهدا نفسه ويخلد لنوم بدون أي مقاومة، فآيات الله العظيمة لها تأثير في تخفيف حده التوتر والقلق والشعور بالخوف قال تعالى { أَلَا بِذِكْرِ اللَّه تَطْمَئِنّ الْقُلُوب }  [14]

وعليه فنحن ننصح بإدخال رقيه الاستماع الى أي برنامج علاج يتبعه المصاب لما للاستماع من فوائد كما ذكرنا ولكنها لا تعتبر رقيه بحد ذاتها لأننا قد وضحنا سابقا من انه لابد من المباشرة وان لا يكون هناك حاجزا بين الراقي والشخص المرقي وانما المقصد هو الانتفاع من الاستماع لآيات الله العظيمة في قلب كل مسلم.

---

[1] فصلت - 44

[2] الاسراء-82

[3] رواه البيهقي في الشعب -1942

[4] ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) 0

[5] ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 )

[6] [ سوره الأعراف- 204

[7] ""رواه الإمام أحمد في المسند"".

[8] [فصلت : 26

[9] الأحقاف : 29]

[10] [الأعراف: 204].

[11] خواطر الشعراوي – انظر الى https://elsharawy.wordpress.com/

[13]}‏‏‏[‏الزمر‏:‏ 17-18‏]‏،

[14] الرعد – 28