اهداف السحر:

للسحر اهداف كثيرة وتختلف باختلاف ما يرغب طالب السحر بتحقيقه

ومنها:

-التفريق

وهذه حيله الشيطان وغايته وهذا النوع هو الأكثر شيوعا ويستخدمه كثير من السحرة لتفريق بين الزوجين، او الام وابناءها، او الأخوة بين بعضهم، او الشركاء في التجارة، وغيرهم ممن تربط بينهم رباط المودة والمحبة.

-سحر المرض(الجوارح)

يكون المقصود بالضرر هو الإصابة بمرض معين، او امراض متنقلة، او متعددة

او الايهام بوجود امراض مزمنة ليس لها علاج رغم سلامة الشخص من الناحية الطبية.

-الخوف

إذا كان هدف السحر هنا سحر الخوف فالشيطان يحرص على تخويف المسحور من كل شيء

يخشى الجلوس في مكان ما، يظهر عليه الهلع لأتفه الأسباب، يبني في نفس المسحور الخوف من الموت

وإدخال بعض الوساوس المتعلقة بهذا الموضوع، قد يتطور الموضوع الى بعض الشكوك من ناحية اهله ووالديه

فيخاف منهم ويخشاهم وينفر منهم، ويعتقد انهم يكيدون له، او يحاولون التخلص منه، أيضا ا

فيخاف منهم ويخشاهم وينفر منهم، ويعتقد انهم يكيدون له، او يحاولون التخلص منه، أيضا الخوف من المجهول فتجده يخاف ولا يعلم مما يخاف، يخاف أيضا من الظلام ولا يحب ان ينام الا في النهار لان الليل بالنسبة له مخيف وموحش.

-الجنون

يعتبر سحر الجنون من اشد الأنواع إيذاء للمسحور وفيه يتسلط الجن عليه ويتمركزون في راس المسحور لتأثير

على تفكيره فيصاب بشرود ذهني طويل لا ينتهي تجده دائما شارد الذهن، قد يتحكم خادم السحر أيضا بشخصيه المسحور

فيظهره امام الناس بشخصيه المصاب بجنون او هبل.

-التعطيل عن الزواج

هنا يلعب الجن دورا أساسيا في عرقله أي مشروع خطبه بإثارة الوساوس للمخطوبة بعدم كفاءتها للزواج، او عدم كفاءة من تقدم لها، او اثاره الشكوك لدى الخاطب من ناحية المخطوبة، واثاره البغض بينهم والنفور، كذلك عمل الأقنعة لتخييل

امام المسحور ليرى خطيبته في أبشع صورة او العكس.

-المحبة والعطف

وهنا يكون الهدف هو التسخير، فينجذب الزوج انجذابا شديدا اتجاه احدى زوجاته بمحبتها وان يكون مثل الاعمى يمشي بلا وعي او تفكير وهي المتسلطة المدبرة لجميع شؤونه، او انجذاب المراءة لرجل ما دون ان تعلم ما سر هذا الانجذاب القوي والشديد

-التهييج

سحر التهييج او سحر الزنا او الفواحش والعياذ بالله وهذا خطره عظيم على الشخص وفيه ان الجن يحاولون ان يثيرون المسحور ويزينون له عمل الفواحش والزنا وقد يظهر امامه نساء بدون ملابس وقد يرى تحرشات بمنامه او يرى عورات مغلظه بشكل متكرر ومقزز

 ((وهنا لابد ان نفرق بين المس العاشق الذي قد يتداخل بنفس هذه الاعراض وبين سحر التهييج))

( فالعاشق )لا يسبب تهييج دائما بشكل مستمر، ولا يظهر الا في المنامات فقط بعكس( سحر التهييج )يرى الشخص تلك الاغراءات واضحة امام عينيه في اليقظة وليس بالحلم فقط ويكون الشخص غير واعي او مدرك لمجريات الأمور من حوله بعكس الإصابة بالعاشق يكون الشخص حاضر وواعي ومدرك لمجريات الأمور من حوله.

الاستدلال على أماكن السحر:

عادة يكون هناك دلائل ومؤشرات لوجود السحر داخل المنزل، وكما هو معلوم ان من أسهل طرق علاج السحر

هو فك العمل بالطريقة الشرعية الصحيحة فاذا وجد الشخص السحر في منزله فليسارع بفكه للخلاص من اضراره

وهذه اهم العلامات التي توضح ان كان هناك سحر داخل المنزل

-عادة يتعب المسحور من المكان الذي يتواجد سحره فيه ويخشى الاقتراب منه

-إذا كان مدفون داخل مزرعة او في حديقة المنزل تصبح التربة غير صالحه للزراعة بعد ان كانت مثمرة

وخصبه

-يرى في منامه رموزا تتعلق بمكان السحر او جود حراس او رجال امن في مكان ما وتتكرر تلك الرؤيا

او ان يرى ثعابين تدور حول مكان ما في المنزل او ان يرى رجل او امراه مقيده بسلاسل في مكان السحر وتطلب المساعدة

-غالبا يكثر الخراب والعطل في المنزل الذي به السحر وتكون اضاءه المنزل معتمه مهما حاول اهل البيت إصلاحها

-يصبح المطبخ او الغرفة او الفناء مهجورا ينفر منه اهل البيت إذا كان به سحر

-حرارة لا تطاق داخل المنزل رغم وجود أجهزة التكييف 

مايندرج تحت النوعين الاساسين من انواع السحر

لقد ذكر في القران نوعان من السحر (التفريق / والتخييل)

وهما النوعان الاساسيان في السحر وبقيه الأنواع انما هي مندرجه من هذين النوعين

-السحر الهوائي:

يكون معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الرياح او الهواء القوي زاد تأثير السحر على المسحور فيشعر بان تعبه زاد

وتشتد عليه الاعراض عما كان عليه

-السحر المائي:

يرمي الساحر المادة السحرية في البحار او الأنهار او الابار او مجاري المياه او البالوعات اعزكم الله

-السحر الناري:

يوضع السحر في مواقد النيران كالتنور او الفرن وغيرها-السحر الترابي:

وهنا يدفن السحر في المقابر او الطرقات او تحت اعتاب الأبواب او داخل فناء البيوت او المزارع

-السحر المأكول او المشروب

-السحر المشموم

-السحر المعقود

-سحر الأثر

-سحر المنثور

-سحر المرشوش

-سحر الطلاسم

-السحر المرصود

انواع السحر

للسحر نوعان اساسيان ذكرا في القران :

أولها سحر التفريق :

قال تعالى: ( وَاتَّبَعُوا مَا

 تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ

 وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ

 عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ  حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُون­َ

 مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ

 بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُون­َ مَا

 يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي

 الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا

 يَعْلَمُونَ) البقره 102

 عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه -قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‎:( إن

 إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء

 أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئا، ويجيء أحدهم فيقول: ما

 تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، فيدنيه منه، ويقول: نعم أنت) ( صحيح الجامع – 1526)

قال المناوي إن هذا تهويل عظيم في ذم التفريق حيث كان أعظم مقاصد اللعين لما فيه من

 انقطاع النسل وانصرام بني آدم وتوقع وقوع الزنا الذي هو أعظم الكبائر فسادا وأكثرها

 معرة)( فيض القدير – 2 / 408 )

ثانيهما سحر التخييل:

قال تعالى :(قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ

 تُلْقِىَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا

 فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا

 تَسْعَى) ( طه – الآية 6 ، 66 )

وقد ثبت من حديث عائشة – رضي الله عنها – أنها

 قالت: (سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أنه ليخيل إليه أنه فعل الشيء وما

 فعله ) ( متفق عليه ) 

يقول ابن خلدون: (سحر التخيل هو أن يعمد الساحر إلى القوى المتخيلة فيتصرف فيها

 بنوع من التصرف، ويلقي فيها أنواعا من الخيالات والمحاكاة وصوراً مما يقصده من ذلك

 ، ثم ينزلها إلى الحس من الرائين بقوة نفسه المؤثرة فيه، فينظر الراؤن كأنها في

 الخارج وليس هناك شيء من ذلك)

 وحقيقة هناك عدة أنواع للسحر ولكنها تندرج تحت هذين النوع :

تطور السحر وتطورت ادواته وطرقه ولكن السحر في كل احواله

لا يستطيع جلب منفعة حسية كانت او معنوية فالساحر لا يحقق المال الذي يبحث عنه من خلال بيع السحر،

ان الساحر قابعا في فقره ذليلا منبوذا لا يملك سيادة ولا رئاسة ولا ما يرجوه من مكانه

ولا يستطيع السحر رد ضررا فلو كان كذلك لما رأينا في السجون سحره ومشعوذين محكومين بالقصاص

السحر هو اضحوكة الشيطان ليغرر به تلك القلوب الفقيرة بالأيمان ليجعلها تظل في مستنقع المعصية ولا تكتفي بذلك

حتى يأتي امر الله بهلاك الساحر

السحر بوابه عريضة للساحر ولكنها ممر ضيق طويل لن يرى فيه النور الا إذا أراد الله لهذا الساحر التوبة والرجوع لله

السحر بوابه عريضة للساحر ولكنها ممر ضيق طويل لن يرى فيه النور الا إذا أراد الله لهذا الساحر التوبة والرجوع لله

قال تعالى (مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون)[1]

او ان يهلك في قذارته وفي شركه دون ان يحقق عملا يكون هو راضي عنه، ان الساحر يعيش في زنزانة الخوف طيلة حياته وفي مخاوف واحزان مستمرة ولن يأتيه الأمان وهو عبدا ذليلا للشيطان تتربص به الشياطين من كل حدب وصوب

قال تعالى (((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ))[2]

السحر هو كل امر خفي سببه واصبح خيالات من غير حقيقة ويجري مجرى الخداع والدجل وتمويه الحقائق

قال تعالى (سحروا اعين الناس) [3]أي زيفوا وموهوا الحقائق عليهم حتى ظنوا ان هذه الحبال والعصي في حالة حركه كحركة الثعبان وهو عزائم وعقد يؤثر في القلوب والابدان

وكما هو معروف ان السحر محرم في كل الأديان قال تعالى (انما نحن فتنة فلا تكفر)[4]

فالساحر كافر وكذلك من صدقه واتاه

---

[1] البقرة - 17

[2] طه:124-126]

[3] الأعراف - 116

[4] البقرة -102

السحر

هو تلك القوة الخفية التي يديرها الشيطان ويلعب دورا أساسيا فيها ويتحكم بأطرافها

(المسحور، الساحر، طالب السحر، خادم السحر، وحارسه، المادة السحرية.)

ويعتمد اعتمادا أساسيا على تقديم وصرف العبادات لهذا الشيطان حتى يسخر

إمكاناته لتقديم ما يطلبه الساحر

فالساحر حتى يصبح ساحرا يعمل كل ما يطلبه الشيطان ليتقرب اليه كالذبح لغير الله،

الصلاة للطاغوت، عدم الاغتسال واستخدام النجاسات على جسده، الكفر وترك الصلاة،

اهانه القران الكريم بتقطيعه او رميه في القاذورات او التبول عليه والعياذ بالله.

متى ما فعل الساحر ذلك يقربه الشيطان ويدنو منه ويفتح له تلك الأبواب الشيطانية

ولا يقتصر تخطيط الشيطان على ذلك فلابد ان يشاركه طالب السحر في عمل هذه الأشياء

فالشيطان يحرص اشد الحرص على اغواء أكبر عدد من بني ادم

السحر حقيقة أثبتها الله جل في علاه في كتابه الكريم ولكن مع اثبات هذه الحقيقة لم يأتي موضع للسحر في القران الا وامتهن السحر، ولقد جاءت الآيات الكريمة على تأكيد ضعفه

قال تعالى (وماهم بضارين به من شيء الا بأذن الله )[1]

---

[1] ) البقرة - 102

هل الجن يصيب الانسان بالعين؟

نعم فقد حسد ابليس ادم واخرج على اثر ذلك من الجنة ونعيمها، فلذلك تقع اعين الجان على الانسان وتصيبه بالضرر قال تعالى:‏ ‏{‏‏إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ}‏‏ [1] الاعرف

سئل الشيخ أحمد بن تيمية رَحِمَهُ الله عن قوله تعالى ‏:‏ ‏{‏‏إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ}‏‏

هل ذلك عام لا يراهم أحد، أم يراهم بعض الناس دون بعض‏؟ ‏ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس، أم جنسين ولد إبليس وغير ولده‏؟

‏‏ فأجاب شيخ الإسلام أبو العباسأحمد بن تيمية رحمه الله ورضى عنه آمين فقال‏: ‏ "الحمد لله، الذي في القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس، وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها‏. ‏وليس فيه أنهم لا يراهم أحد من الإنس بحال، بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضًا، لكن لا يرونهم في كل حال، والشياطين هم مَرَدَةُ الإنس والجن، وجميع الجن وَلَد إبليس‏"[1].

‏‏

---

[1] فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الخامس عشر.

هل الانسان يصيب نفسه بالعين؟

ان سبب حصول العين هو الاعجاب والافتتان بالشيء الجميل، وقد قيل سابقا (لا يحسد المال الا أصحابه)!

وقد يعجب الشخص بنفسه، او بقوته، او بجمال جسمه وصحته، او بجمال شعره وحسن مظهره وكل ذلك مبرر لحصول العين طالما لم يتحلق هذا الاعجاب بذكر الله

قال تعالى في سورة الكهف {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ...}

وفيه هذه الآية الكريمة لفته الى ان المقصود ليس فقط بالذكر الله وانما بإرجاع النعمة وفضلها الى الله فالحولقة فيها تسليم كامل لله بتدبير الامر كله.

قال المناوي : ( " إذا رأى " أي علم " أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه " من النسب أو الإسلام" ما يعجبه " أي ما يستحسنه و يرضاه من أعجبه الشيء رضيه " فليدع له بالبركة " ندبا بأن يقول : اللهم بارك فيه ولا تضره 0 ويندب أن يقول : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، " فإن العين " أي الإصابة بالعين " حق " أي كائن يقضي به في الوضع الإلهي لا شبهة في تأثيرها في النفوس فضلا عن الأموال ، وذلك لأن بعض النفوس الإنسانية يثبت لها قوة هي مبدأ الأفعال الغريبة ، ويكون ذلك إما حاصلا بالكسب كالرياضة وتجريد الباطن عن العلائق وتذكيته ، فإنه إذا اشتد الصفاء والذكاء حصلت القوة المذكورة كما يحصل للأولياء أو بالمزاج ، والإصابة بالعين يكون من الأول والثاني ، فالمبدأ فيها حالة نفسانية معجبة تنهك المتعجب منه بخاصية خلق الله 

في ذلك المزاج على ذلك الوجه ابتلاء من الله تعالى للعباد ، ليتميز المحق من غيره 

الاثار المترتبة على الاصابه بعين

الاثار المترتبة على الإصابة بعين:

العين كالحسد في الضرر فإما ان يتلف ذلك الشي الذي تسبب في اعجاب العائن سواء كان مال او جمال وغيره.

وتختلف درجه التأثير باختلاف درجه الإصابة ومدى تمكن خادم العين من التأثير والاذى فقد يتأثر البعض بالعين تأثيرا بالغا وقد يكون وقعها على غيرهم خفيفا جدا.

او تتسبب في تفريق زوجين، او اخوة، او ام وابناءها، او صديقات ببعضهن او نفور من المدرسة، او كره للعمل بعد نجاحه فيه.

اعراض العين:

- الشعور بالحزن والكأبة دائما.

- تكون ضربات القلب سريعة وواضحة فيشك المريض حينها بإصابته بفقر الدم.

- كتمة وضيقة.

- بكاء لأدنى سبب وبدون سبب يجد نفسه فجاءه يجهش بالبكاء ليخفف ما بصدره من ضيقه.

- بقع زرقاء من داخل الأفخاذ او حمراء او بثور وطفح جلدي مفاجئ.

- يشعر بضعف الذاكرة والنسيان.

- يهمل شكله الخارجي.

- لا يستطيع التركيز في عمله او في مذاكرته.

-شحوب الوجه واصفراره بدون أسباب عضوية.

-الهزال وفقدان الشهية للأكل.

- يشعر بفقدان لأي معلومة تم حفظها.

- يشعر المعيون بضعف عام بجسده وتعب وارهاق بدون سبب.

- يعاني من الكسل وساعات النوم الطويلة رغم عدم انتفاع جسده من هذا النوم.

- تنتابه حالات ارق كثيرا في الليل

-الشعور بالخوف والقلق والتوتر ولا يعلم ما سبب ذلك.

  - من اهم ما يميز المصابين بعين هو التثاؤب عند سماع القران ووقت الاذان

وعند الصلاة وتكون متكررة وملاحظه.

 - دموع غزيره وملاحظة اثناء الرقية.

-ومن علامات إصابة الأطفال بالعين كثرة البكاء وظهور البقع الحمراء على الطفل.

ان المصاب بالعين حينما يرى الذي أعانه يجد شعورا غريبا يشعر بأشياء غريبه، كتوغر الصدر عليه، او رؤية شخص يتكرر دائما في أحلامه عندها لابد من اخذ أثر الشخص والاغتسال به حتى تزول العين.